Кастрация на Руси: кара, уклад или спасение?

Кастрация в разных странах и у разных народов использовалась в качестве наказания за какую-либо провинность. Так, на Руси этот способ тоже не остался незамеченным.

На Русь такое наказание, как кастрация, пришло из Византии. С принятием христианства народ перенял и многие другие традиции, обычаи и методы борьбы с нарушителями порядка. Так вот, если человека осудили и назначили наказание в виде лишения какой-либо части тела, то эта часть тела «принимала участие» в преступлении. На ум приходят законы Хаммурапи, когда по принципу символического талиона виновному в краже отрубали руки, а оскорбившему хозяина рабу отрезали язык. Что же касается Руси, грабителя могли лишить и ног, и рук, например, за кражу из церкви.

Тем, кого осудили за политические преступления, как правило, выкалывали глаза, вырезали ноздри, лишали ушей и языка. А вот кастрация была не таким частым наказанием. Лишится полового органа мужчины могли вследствие покушения на честь девушки из знатной семьи. Что же касается измены, прелюбодеяния, домогательств или изнасилования простой барышни - все было куда мягче. Жестче с этим дело обстояло у женщин - за измену замужнюю даму могли закопать живьем или просто остричь волосы.

Во многих государствах Западной Европы кастрация была официально признана наказанием. Такую меру пресечения применяли к насильникам или к тем, кто совершил прелюбодеяние. Примеров в истории хватает, такой участи удостоились даже литературные герои - братья д'Онэ, любовники принцесс Маргариты и Бланки Бургундских, об этом писал Морис Дрюон в романе «Железный король».

Если же обратить внимание на Русь, то официального закрепления данного вида наказания не требовалось. Так, мужчина честь и достоинство дочери, жены или сестры которого опорочили, мог спокойно лишить виновника мужского достоинства. Такое наказание могло последовать даже при условии, что девушка не имела никаких возражений.

Были случаи, когда кастрация становилась способом «убрать» соперников. Например, ей подвергали холопов, пленных или избавлялись таким образом от лишних претендентов на власть, имущество и тому подобные права. После проведения кастрации такой мужчина становился неузнаваем - с гражданской точки зрения он являлся неполноценным, а как личность терял всякую агрессию. Именно из-за такого «плюса» кастрации иногда подвергали даже чиновников, бояр или даже князей. Правда, подобные эпизоды носили скорее исключительный характер.

Еще одна категория, подвергавшаяся процедуре кастрации - психически больные люди. В их число входили даже подростки, во внимание брали то, что они были неспособны контролировать свое половое поведение. Правда, принудительно, больных подростков никто не кастрировал, это происходило с согласия их опекунов или ближайших родственников.

Еще один интересный факт о кастрации на Руси - кастрация во избавление от греха. Так, в XVIII веке появилась секта, которая боролась с плотью. Скопцы считали, что только в результате такой борьбы они спасут свои души, одним из условий было лишение «греховных» органов. Оскопление стало причиной прекращения рождаемости в общине, тогда было принято решение вовлечь в секту как можно больше новых членов. Иногда приверженцы данных обрядов даже выкупали для своей общины крепостных крестьян. Способ кастрации был не сказать, что гуманным - скопцам удаляли только яички и часть мошонки, дробя их молотом и затем отжигая каленым железом для дезинфекции. Так, проходило так называемое «огненное крещение». Чуть позже молот заменили режущим орудием, а рану стали обсыпать порошками и обрабатывать мазями. А тот рубец в виде подковы, который образовывался на месте раны, называли «малой печатью».

Когда скопцы перешли к удалению и детородного органа, рубец стали называть «царской печатью». «Третья печать» - удаление сосков, «четвертая» - треугольник на боку. Женщин тоже кастрировали, им удалили половые губы, а порой и лишали клитора и молочных желез. Надо сказать, на Руси такая варварская практика не имела большого распространения по сравнения со странами Запада.