Сунниты и шииты — в чем разница и в чем противостояние ветвей ислама

На протяжении веков шииты и сунниты периодически сталкиваются друг с другом, эти течения являются самыми многочисленными в исламе. Всего в мире около миллиарда суннитов и примерно 170,1 миллион шиитов. Всего же ислам исповедуют около 1,188 миллиарда человек, а это 19,6 % населения всей Земли. Есть еще многочисленное течение хариджитов, их около 1,6 миллионов человек.

Если говорить о противостоянии шиитов и суннитов, то корни этих разногласий можно найти в событиях после смерти пророка Мухаммеда в 632 году. Арабы стали спорить о праве на власть - кто будет управлять Арабсиким Халифатом. Важную роль в противостоянии сыграл двоюродный брат и зять Мухаммеда праведный халиф Али ибн Абу Талиб. Когда он ушел из жизни верующие разделились на два лагеря. Первые считали, что лишь потомки Али достойны стать наследными халифами. Это объяснялось родством с самим Мухаммедом. Вторые твердили о выборе халифов путем голосования, так они и поступили. Так вот, те самые предки Али и их сторонники называются шиитами, а выборные халифы стали суннитами. В переводе «сунниты» - следующие «суннам». Именно сунниты долгое время являлись сильнейшими на арабском Востоке, суннитами являлись такие государства, как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя. Вот так разногласия шиитов и суннитов имели место вплоть до конца 20 века, но никаких трагедий не порождали.

Что касается тех самых различий, первое - религиозное право. Так, различны у шиитов и суннитов нормы поведения, проведение праздников, отношение к другим религиям. Еще один важный момент, помимо Корана, сунниты возносят на особый уровень сунны, в которых описывается жизнь пророка Мухаммеда. Именно следование правилам жизни пророка, по мнению суннитов, является истинным исламом. Например, афганские талибы четко соблюдают описанный в суннах внешний вид. Они даже контролируют размер бороды.

В случае шиитов, сунны не играют важной роли, шииты считают сунны опасным порождением ваххабизма и других радикальных течений ислама. Интересно, что сунниты осуждают традицию шиитов называть аятолла посланником Аллаха. Сунниты не верят в непогрешимость человека, а шииты отдают такой статус своим имамам. Что же касается главных праздников мусульман, Ураза-байрам и Курбан-байрам проходят одинаково у двух течений. Различие можно увидеть лишь в день Ашура, в это время шииты вспоминают мученическую смерть Хусейна, внука Мухаммеда. Даже сегодня можно наблюдать как некоторые шииты отмечают эту дату с песнями и даже наносят друг другу кровоточащие раны. Сунниты же в этот день проводят обычный траурный день.

Есть еще одно расхождение - брак. Сунниты говорят, что пророк разрешил временный брак, но сам же отменил его. А вот шииты в своем аяте утверждают, что временный брак - это нормально, они не ограничивают их возможное количество.

Поворотным моментов в отношениях суннитов и шиитов стала революция 1979 года в Иране. До этого, в 50-60-ые годы течения сближались, их представители даже заключали браки. Иранские события втянули арабов в вооруженное противостояние, национальное и религиозное самосознание шиитов возрастало в период революции. Тогда шииты стали усиливать свое влияние в Ливане, Ираке и Бахрейне. Сунниты Саудовской Аравии были крайне недовольны, они стали противостоять Ирану. Получается, халифата уже нет, но противостояние продолжается и даже обострилось. В результате все переросло в большую политику. «Война персов и арабов» не осталась без внимания, США решили прийти на помощь к шиитам. Режим Саддама Хусейна вроде как ущемлял меньшинство. В результате все это противостояние обернулось терактами в Ливане, восстанием в Саудовской Аравии, гражданской войной в Сирии. Со стороны все это в 21 веке кажется глупым, ведь как сказал имам Хомейн: «Вражда между суннитами и шиитами - это заговор Запада. Раздор между нами выгоден только врагам ислама. Тот, кто не понимает этого - тот не суннит и не шиит».